Trop mimi ... Une chanson d'AMOUR!!!!
"De tous ceux qui n'ont rien à dire, les plus agréables sont ceux qui le font en silence."
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zikotik
24 ans
France
La lettre - Renan Luce
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# Posté le jeudi 30 août 2007 10:43
Si seulement on nous éclairait un peu plus souvent !!
" Voyages, coffrets magiques aux promesses rêveuses, vous ne livrerez plus vos trésors intacts. Une civilisation proliférante et surexcitée trouble à jamais le silence des mers. Les parfums des tropiques et le fraîcheur des êtres sont viciés par une fermentation aux relents suspects, qui mortifie nos désirs et nous voue à cueillir des souvenirs à demi corrompus.
Aujourd'hui où des îles polynésiennes noyées de béton sont transformées en porte-avions pesamment ancrés au fond des mers du Sud, où l'Asie tout entière prend le visage d'une zone maladive, où les bidonvilles rongent l'Afrique, où l'aviation commerciale et militaire flétrit la candeur de la forêt américaine ou mélanésienne avant même d'en pouvoir détruire la virginité, comment la prétendue évasion du voyage pourrait-elle réussir autre chose que nous confronter aux formes les plus malheureuses de notre existence historique? Cette grande civilisation occidentale, créatrice des merveilles dont nous jouissons, elle n'a certes pas réussi à les produire sans contrepartie. Comme son oeuvre la plus fameuse, pile où s'élaborent des architectures d'une complexité inconnue, l'ordre et l'harmonie de l'Occident exigent l'élimination d'une masse prodigieuse de sous-produits maléfiques dont la terre est aujourd'hui infectée. Ce que d'abord vous nous montrez, voyages, c'est notre ordure lancée au visage de l'humanité. "
Aujourd'hui où des îles polynésiennes noyées de béton sont transformées en porte-avions pesamment ancrés au fond des mers du Sud, où l'Asie tout entière prend le visage d'une zone maladive, où les bidonvilles rongent l'Afrique, où l'aviation commerciale et militaire flétrit la candeur de la forêt américaine ou mélanésienne avant même d'en pouvoir détruire la virginité, comment la prétendue évasion du voyage pourrait-elle réussir autre chose que nous confronter aux formes les plus malheureuses de notre existence historique? Cette grande civilisation occidentale, créatrice des merveilles dont nous jouissons, elle n'a certes pas réussi à les produire sans contrepartie. Comme son oeuvre la plus fameuse, pile où s'élaborent des architectures d'une complexité inconnue, l'ordre et l'harmonie de l'Occident exigent l'élimination d'une masse prodigieuse de sous-produits maléfiques dont la terre est aujourd'hui infectée. Ce que d'abord vous nous montrez, voyages, c'est notre ordure lancée au visage de l'humanité. "
Claude Lévi-Strauss (p.36)
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# Posté le vendredi 17 août 2007 07:18
Tout est langage (2)
Le désir est quelque chose de propre à l'homme, tout comme le langage parlé... L'homme a également des besoins! Il ne faut surtout pas confondre ces deux termes, qui sont antagonistes, ou du moins, différents... En effet, un besoin doit être assouvi car il est, en règle générale, vital. Nous devons le satisfaire car cela est dans l'ordre des choses... Au contraire, un désir est quelque chose de fabriqué par la société, on pense que l'on en a besoin mais c'est en fait, un désir! La société, avec ses valeurs marchandes, a crée des objets, des choses que l'homme veut. Il n'en a pas nécessairement besoin, mais il le désire quand même! Le désir est devenu un besoin, c'est pourquoi les grandes surfaces font fureur, ainsi que tous ces magasins et toutes ces boutiques, alignés dans les rues, et pleines d'hommes consommateurs...
Je m'écarte un peu mais bon... C'est vrai, alors!! Le désir doit être parlé. Nous pouvons trouver cela idiot de parler d'un désir mais c'est une bonne manière de voir, si finalement, on veut réellement cet objet, ou bien si c'est juste un caprice qui va s'effondrer dans les minutes ou jours suivants. Ce que je veux dire ici, c'est que, par exemple, lorsqu'un enfant passe devant une boutique et qu'il découvre un déguisement qui lui plait, il dira "j'le veux". A ce moment-là, le rôle des parents sera de parler à l'enfant: rentrer dans la boutique pour voir de plus près, dire à l'enfant de réfléchir, lui demander pourquoi il le veut, ce qui lui plait dans ce déguisement, etc. Et, le fait d'en parler peut permettre à l'enfant de se rendre compte que, soit il n'en a pas tant envie que cela, soit qu'il le veut vraiment, soit qu'il n'en voit pas l'utilité...
Nous devons parler du désir pour le faire grandir, pour le faire vivre, et non pas, forcément, pour l'avoir à tout prix! Le désir est quelque chose qu'il faut garder en suspens... De cette manière, l'homme va tout faire, soit pour le satisfaire, soit pour le garder intact! Car, nous le savons tous, un désir satisfait est quelque chose de frustrant; puisque nous ne voulons plus ce que nous venons de nous offrir, mais autre chose que nous n'avons pas encore.
L'homme est un éternel insatisfait!!!!! C'est triste...
Je m'écarte un peu mais bon... C'est vrai, alors!! Le désir doit être parlé. Nous pouvons trouver cela idiot de parler d'un désir mais c'est une bonne manière de voir, si finalement, on veut réellement cet objet, ou bien si c'est juste un caprice qui va s'effondrer dans les minutes ou jours suivants. Ce que je veux dire ici, c'est que, par exemple, lorsqu'un enfant passe devant une boutique et qu'il découvre un déguisement qui lui plait, il dira "j'le veux". A ce moment-là, le rôle des parents sera de parler à l'enfant: rentrer dans la boutique pour voir de plus près, dire à l'enfant de réfléchir, lui demander pourquoi il le veut, ce qui lui plait dans ce déguisement, etc. Et, le fait d'en parler peut permettre à l'enfant de se rendre compte que, soit il n'en a pas tant envie que cela, soit qu'il le veut vraiment, soit qu'il n'en voit pas l'utilité...
Nous devons parler du désir pour le faire grandir, pour le faire vivre, et non pas, forcément, pour l'avoir à tout prix! Le désir est quelque chose qu'il faut garder en suspens... De cette manière, l'homme va tout faire, soit pour le satisfaire, soit pour le garder intact! Car, nous le savons tous, un désir satisfait est quelque chose de frustrant; puisque nous ne voulons plus ce que nous venons de nous offrir, mais autre chose que nous n'avons pas encore.
L'homme est un éternel insatisfait!!!!! C'est triste...
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# Posté le lundi 25 juin 2007 05:54
Modifié le vendredi 29 juin 2007 01:02
Tout est langage (1)
Le langage est "une faculté que possèdent les hommes pour exprimer leur pensée et communiquer entre eux par un système conventionnel de signes oraux et graphiques constituant une langue".
Le langage est le propre de l'Homme, lorsque l'on évoque le "langage parlé". C'est ce qui le différencie de l'espèce animale, qui elle possède un langage fait de sons qui lui est propre.
Je dis "langage parlé" mais ce serait beaucoup trop restreint de l'exprimer et de l'expliquer de la sorte. En effet, nous pouvons nous exprimer grâce aux mots, à la parole... Cependant, nous disons encore plus de choses avec notre corps, avec notre gestuelle, qui parle à autrui (qui le comprend) à notre insu.
Bien souvent, le langage par les mots restreint et amenuise ce que nous voulons réellement dire! Il est difficile de toujours mettre les bons mots sur des événements, des sentiments, des sensations...ou que sais-je encore! Dans ces moments-là, c'est inconsciemment que nous faisons appel à notre corps afin qu'il nous aide, qu'il parle pour nous.
Le corps s'exprime donc, grâce à des gestes, des contorsions, des mimiques, etc. Chaque geste, pris à part des autres, a une signification bien particulière. Le corps peut aussi se manifester autrement! Par exemple, Françoise Dolto, dans son livre Tout est langage, explique que pendant la guerre 1914-1918, certains enfants, des petits garçons, se remettaient à faire pipi au lit. Ces enfants vivaient en général quelque chose de traumatisant, une situation douloureuse que les adultes ne voyaient pas ou ne comprenaient pas, ce qui entrainait de la part des enfants concernés, un retour au stade de "bébé" (moment où ils étaient langés)... Ce phénomène s'expliquait souvent du fait que leur père avait été fait prisonnier par l'ennemi! Pour la mère, il s'agissait d'une bonne nouvelle; mais pour l'enfant, c'était une honte car un bon soldat, selon lui, aurait du mourir plutôt que se laisser prendre par l'ennemi...
Tout ceci pour dire qu'avec les enfants particulièrement, il faut être attentif à toutes les sortes de langage: qu'il soit parlé ou corporel. Les deux pouvant se contredire... Il faut toujours privilégier la communication, le langage, les mots...
Le langage est le propre de l'Homme, lorsque l'on évoque le "langage parlé". C'est ce qui le différencie de l'espèce animale, qui elle possède un langage fait de sons qui lui est propre.
Je dis "langage parlé" mais ce serait beaucoup trop restreint de l'exprimer et de l'expliquer de la sorte. En effet, nous pouvons nous exprimer grâce aux mots, à la parole... Cependant, nous disons encore plus de choses avec notre corps, avec notre gestuelle, qui parle à autrui (qui le comprend) à notre insu.
Bien souvent, le langage par les mots restreint et amenuise ce que nous voulons réellement dire! Il est difficile de toujours mettre les bons mots sur des événements, des sentiments, des sensations...ou que sais-je encore! Dans ces moments-là, c'est inconsciemment que nous faisons appel à notre corps afin qu'il nous aide, qu'il parle pour nous.
Le corps s'exprime donc, grâce à des gestes, des contorsions, des mimiques, etc. Chaque geste, pris à part des autres, a une signification bien particulière. Le corps peut aussi se manifester autrement! Par exemple, Françoise Dolto, dans son livre Tout est langage, explique que pendant la guerre 1914-1918, certains enfants, des petits garçons, se remettaient à faire pipi au lit. Ces enfants vivaient en général quelque chose de traumatisant, une situation douloureuse que les adultes ne voyaient pas ou ne comprenaient pas, ce qui entrainait de la part des enfants concernés, un retour au stade de "bébé" (moment où ils étaient langés)... Ce phénomène s'expliquait souvent du fait que leur père avait été fait prisonnier par l'ennemi! Pour la mère, il s'agissait d'une bonne nouvelle; mais pour l'enfant, c'était une honte car un bon soldat, selon lui, aurait du mourir plutôt que se laisser prendre par l'ennemi...
Tout ceci pour dire qu'avec les enfants particulièrement, il faut être attentif à toutes les sortes de langage: qu'il soit parlé ou corporel. Les deux pouvant se contredire... Il faut toujours privilégier la communication, le langage, les mots...
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# Posté le mercredi 20 juin 2007 11:30
Modifié le vendredi 29 juin 2007 01:02
La famille, vue par Pierre Bourdieu
La définition "dominante, légitime de la famille" est un "ensemble d'individus apparentés, liés entre eux soit par l'alliance, soit par la filiation, soit, plus exceptionnellement, par l'adoption, et vivant sous un même toit". Mais dans la réalité, que se cache-t-il derrière le terme de "famille"?
En effet, aujourd'hui, le terme de "famille" recouvre une "multiplicité" de situations (familles monoparentales, homoparentales, ou recomposées) et de représentations. Si l'on considère que la famille n'est qu'un mot ou un terme, chaque "agent social" peut donc avoir ses propres représentations qui sont incorporées par le biais de la socialisation, de l'habitus et du vécu.
Selon certains ethnométhodologues, ce que nous pensons être la réalité de la famille, n'est qu'une fiction; par exemple, aux Etats-Unis, les modèles de famille ne correspondent plus du tout à la définition de la famille citée précédemment.
Pour Pierre Bourdieu, la famille est un principe de construction de la réalité sociale. En effet, la famille peut être vue comme une catégorie sociale objective, mais aussi comme une catégorie sociale subjective. On peut mettre en lien la notion d'interdépendance développée par, et propre à Norbert Elias, puisque "société" et "famille" sont deux structures interdépendantes.
De plus, il apparait que la famille est "le produit d'un véritable travail d'institution", mais selon Pierre Bourdieu, il faut arrêter d'appréhender la famille comme une donnée immédiate de la réalité sociale, puisque la famille n'est qu'une simple construction de l'Etat. C'est une fiction, une "illusion" que l'Etat veut protéger afin de maintenir un certain ordre social. On remarque que l'Etat continue de légitimer une certaine forme d'organisation sociale par rapport à d'autres.
Par exemple, les couples hétérosexuels en France, ont davantage de droits que les couples homosexuels. La politique française favorise les familles avec enfant(s) par le biais des Allocations Familiales. Et, de plus, on constate que le droit français, sur le plan familial, n'a pas évolué en même temps que ce sont développés de nouveaux types de famille. Pour le cas des familles recomposées, le beau-père ou la belle-mère n'a toujours aucun statut juridique.
Pour conclure, Pierre Bourdieu dit que "la famille est une illusion bien fondée". Pour lui, le modèle de la famille soudée par des relations harmonieuses est une illusion, mais une illusion bien fondée dans le sens où elle contribue à rendre réel ce qu'elle affirme. La famille se reconnait et se vit à travers cette illusion, ce qui contribue à sa stabilité. Les pouvoirs publics eux-mêmes reconnaissent les familles comme telles, ce qui encourage la promotion de cette famille; et cela entretient cette illusion et la rend efficace. La famille est donc une des instances de stabilité au sein de la société.
En effet, aujourd'hui, le terme de "famille" recouvre une "multiplicité" de situations (familles monoparentales, homoparentales, ou recomposées) et de représentations. Si l'on considère que la famille n'est qu'un mot ou un terme, chaque "agent social" peut donc avoir ses propres représentations qui sont incorporées par le biais de la socialisation, de l'habitus et du vécu.
Selon certains ethnométhodologues, ce que nous pensons être la réalité de la famille, n'est qu'une fiction; par exemple, aux Etats-Unis, les modèles de famille ne correspondent plus du tout à la définition de la famille citée précédemment.
Pour Pierre Bourdieu, la famille est un principe de construction de la réalité sociale. En effet, la famille peut être vue comme une catégorie sociale objective, mais aussi comme une catégorie sociale subjective. On peut mettre en lien la notion d'interdépendance développée par, et propre à Norbert Elias, puisque "société" et "famille" sont deux structures interdépendantes.
De plus, il apparait que la famille est "le produit d'un véritable travail d'institution", mais selon Pierre Bourdieu, il faut arrêter d'appréhender la famille comme une donnée immédiate de la réalité sociale, puisque la famille n'est qu'une simple construction de l'Etat. C'est une fiction, une "illusion" que l'Etat veut protéger afin de maintenir un certain ordre social. On remarque que l'Etat continue de légitimer une certaine forme d'organisation sociale par rapport à d'autres.
Par exemple, les couples hétérosexuels en France, ont davantage de droits que les couples homosexuels. La politique française favorise les familles avec enfant(s) par le biais des Allocations Familiales. Et, de plus, on constate que le droit français, sur le plan familial, n'a pas évolué en même temps que ce sont développés de nouveaux types de famille. Pour le cas des familles recomposées, le beau-père ou la belle-mère n'a toujours aucun statut juridique.
Pour conclure, Pierre Bourdieu dit que "la famille est une illusion bien fondée". Pour lui, le modèle de la famille soudée par des relations harmonieuses est une illusion, mais une illusion bien fondée dans le sens où elle contribue à rendre réel ce qu'elle affirme. La famille se reconnait et se vit à travers cette illusion, ce qui contribue à sa stabilité. Les pouvoirs publics eux-mêmes reconnaissent les familles comme telles, ce qui encourage la promotion de cette famille; et cela entretient cette illusion et la rend efficace. La famille est donc une des instances de stabilité au sein de la société.
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# Posté le mercredi 20 juin 2007 09:10
Modifié le mercredi 20 juin 2007 10:36
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